我有一位要好的日本朋友，
名叫“石原”，石原先生是东京郊外的千叶县人，
他在东京的一家贸易公司当部长，
每天要坐1个半小时的列车上下班。
石原个儿很高，有1米8左右，但是很精瘦，
头发理得很短，看上去像个精干的企业战士。
石原先生的太太是一位很和蔼的传统型的日本女人，
见过两次面，说话永远是细声细语。
两个孩子都在读大学，石原先生说，
现在是自己最亚历山大的时候。
到了这个年纪，中日两国都一样。
有一次，我约他去居酒屋喝酒，
他酒量比我好，喝了三杯生啤后，
说要早点回去，第二天要做法事。
我问他家里遇到了什么不幸？
他说：“不是，我要替人家去念经。”
他这么一说，吓了我一跳，我问他：“你会念经？”
他说：“我从小就会念经，我是和尚。”
说完，从口袋里掏出一张我从没见过的名片，
上面写着“善光院住职”，
日文“住职”的意思，就是“住持”，“当家和尚”。
我无论如何难以将一位“贸易公司部长”与一位“当家和尚”联系在一起。
石原先生说，“善光院”是祖传的小寺院，
已经有多年的历史，传到他手里，
他是长子，理应继承，但是，寺院收入很少，
要维持就必须出来工作，他大学毕业后，
就边做和尚边工作。于是我问他：“日本和尚都可以结婚生子吗？”
他说，为了传承。
不知大家有没有看过一部日本的电视剧，
叫《5時から9時まで》，中文翻译成《朝五晚九》，
也被翻译成《帅气和尚恋上我》。
这部电视剧在日本上映后，立即被传到网上，
结果也风靡了亚洲，
高学历、高颜值、高收入的高富帅和尚俘获了众多观众的心，
大家一边欣赏，也一边好奇地问：日本和尚真能结婚吗？
其实，这个疑问由来已久。
在我们中国人的心目中，做和尚是有五戒，
这五戒是：一不杀生，二不偷盗，
三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
但是，佛教传入日本，这“五戒”好像不灵了，
我们看到和尚基本上都结婚，
而且还喝酒吃鱼吃肉，
就像我的朋友石原先生那样，还工作还当部长。
日本和尚为什么会变得这样？
这件事，
我们得从佛教传入日本之后的演变开始说起。
公元6世纪，佛教从朝鲜半岛传到日本，
在短时间内迅速发展。
日本人民参与佛教热情如此之高，
倒不是因为都有“慧根”，
而是当时日本的国家政策的鼓励。
那个时期，日本推行“大化改新”，
系统性地向我们中国的唐朝学习，
推行名为“班田收授法”的税收制度。
想法很好，但由于日本当时农业生产力不行，
唐朝的税率照搬到日本后一下子变得让人难以承受，
而敬崇佛教的推古天皇曾经下令僧人可以免税，
这么一搞，觉悟不高的日本老百姓恨不得全体都出家了。
到了公元8世纪，
朝鲜半岛的高句丽王国的使者访问日本，
看到的已经是“僧尼半天下”的奇观。
如此庞大的僧众群体，滥竽充数者当然甚多，
大量动机不纯的“出家人”在寺里喝酒吃肉，
僧尼合宿，尼姑怀了孩子就回家待产，
等喂完奶后就回来继续念佛，这样可以躲税。
但是，日本后来派生出一个“净土真宗”。
“净土真宗”是谁创立的呢？
它的开山法师是镰仓时期（中国元朝）的亲鸾上人。
亲鸾上人是何许人呢？
资料显示，他出生于官僚家庭，
父亲在宫中做官，母亲则是武士贵族源义家的孙女。
按理说，亲鸾也属于官家豪族出身，
但是当时正值日本处于动荡时期，
频繁的战乱让人人都以为世界末日即将来临，
无论是贵族还是官僚都过着朝不保夕的日子。
于是仅仅9岁，亲鸾就被送进了京都青莲院，
成为了一名小沙弥。
亲鸾的修行悟道过程颇为传奇，
据说亲鸾在29岁时，于一次参禅中，
突然眼前出现了化身成救世菩萨的圣德太子的形象。
圣德太子是日本历史上一位伟大的君主，
曾学习中国隋朝的律法，
制定了日本历史上第一部宪法。
圣德太子给亲鸾留下了四句偈语：
“行者宿报设女犯，我成玉女身被犯，
一生之间能庄严临终引导生极乐。”
这四句偈语的意思是：
如果修行者因为前世的因果报应，
导致现世跟女人在一起，
那么就请把那位女性当作我的化身来对待，
清净庄严地度过一生，
在死前我就会来引渡你前往极乐世界。
听到圣德太子的这四句话，
亲鸾马上娶了日本宰相（当时官名叫“关白”）的女儿结婚。
然而好景不长，
因为亲鸾的恩师法然和尚设立“只管念佛”的净土宗，
遭到了当时日本佛教两大势力——京都比叡山和奈良兴福寺的同时打压。
法然和亲鸾分别被判流放。
由于不舍得女儿也受流刑之苦，
宰相只只准许亲鸾一人流放至新潟，
并被迫还俗。于是在新潟，
亲鸾又娶了他的第二任妻子。
史料显示，
亲鸾与两任妻子间共生有4男3女。
虽然过着流放的生活，
但亲鸾一直在新潟持续着布道的生活，
直到62岁才获准返回京都。
亲鸾死后，
他的小女儿觉信尼根据父亲的思想创立了“净土真宗”，
在当时被称为“本愿寺教团”。
本愿寺教团与其他佛教组织不同，
由开山祖师传下来的“结婚带妻”制度，
使得一族的血脉得以延续。
到了第八代传人，本愿寺莲如的时代，
日本进入了战国时代，
各地的豪族与传统贵族之间争斗不断，
民众苦不堪言，
于是莲如和尚借机大肆宣传净土真宗的教义，
形成了一股潜在的半农半兵的武装势力。
为了巩固政府的《肉食妻带的解禁》法令，
明治政府还允许僧侣可以继承，
当破戒生子以后，
孩子可以继承父业成为日本职业僧侣。
虽然日本佛教界起初对这条法令抵触，
但在长时间的国家严格法令管理下，
对自己严格要求，作为一种修行的苦行僧，
在管理放松后，很多僧侣高兴于还俗娶妻生子，
大口喝酒，大口吃肉。
因此，日本的和尚都基本遵守了明治政府的法令，
娶妻生子、喝酒吃肉成为日本僧侣（和尚）的一个奇特的标志。
当然，依然有很多僧侣坚持自我修行，坚守五戒。
正因为日本有不少的寺院是由兼职和尚管理，
因此，进入21世纪，
日本新一代的和尚弘扬佛法的点子也越来越花俏，
有人把寺庙改建成摩登的建筑，
有人用计算机管理寺庙，更有人开起酒吧。
最近日本“和尚酒吧”人气越来越旺，
吸引了大批国内外游客。
譬如说，位于东京新宿区的“和尚酒吧”就很热闹。
这家“和尚酒吧”，自年9月开张以来，
知名度越来越高，
上门的客人不仅有上班族、大学女生，
还有许多慕名而来的外国客人。
和尚店长说：“当你人生彷徨苦恼时，
请随时到这里来吐露心声，
我们都是可以让你放宽身心轻松诉说的对象”。
许多客人因此喜欢坐在吧台上，
对着和尚吐露自己的心事和烦恼。
所以，日本宽松的传教环境，
也使得佛教文化在这一岛国代代相传，香火延盛。
但相比之下，我们中国的佛教恪守传统，
比日本来得清净和严谨。
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