1．BA.“如果是模糊问题可以用经典思维去处理”说法错误，原文说“如果对这些模糊概念仍采用传统的方法，即所谓经典思维的方法去处理和研究，将会得出一些不合理、不科学的结论”，可见模糊问题用经典思维去处理是不合理不科学的，因此选项错误。C.“也将渗透进模糊思维方法的应用”说法错误，原文说的是“模糊思维方法已在哲学社会科学领域得到应用，并取得了具体的研究成果”“在工农业、经济、生态文明、国家治理、政策评价等各个方面，无不渗透着模糊思维方法的应用”，可见模糊思维方法已经渗透进工农业等领域，选项将已然说成了未然。D.“由于我们对事物进行价值判断时采取了多值逻辑思维，所以可以推断大多数事物具有模糊性的特点”因果倒置，原文说的是“由于大多数事物具有模糊性，这就要求我们对事物进行价值判断时采取多值逻辑思维”。2．BB.“所以处理模糊问题时，尽量避免精确定量的干扰”曲解文意，原文说“精确性和模糊性的关系十分密切。在研究事物的模糊性时，切不可忽视事物的精确性”，由此可见，处理模糊问题时要重视事物的精确性，不能忽视精确性，所以选项表述错误。3．AA.“城市发展中经济指标GDP统计分析”不属于模糊思维方法运用范畴，因为GDP是精确定量。B.“《国务院关于节约粮食的通知》精准及时”属于模糊思维方法运用范畴，因为“精准及时”一词具有模糊性。C.“认识人与自然关系时强调天人合一的整体思想”属于模糊思维方法运用范畴，因为“天人合一”这个概念具有模糊性。D.“少年不识愁滋味，爱上层楼”属于模糊思维方法运用范畴，因为“少年”的年龄具有模糊性。4．模糊思维方法是一种以模糊概念为研究对象，以隶属程度为基本思想，主观性和客观性兼有的思想方法。依据材料一第一段中“为解决模糊概念与经典定量处理方法之间的矛盾，便出现了使精确概念模糊化的模糊思维方法”，可知模糊思维方法的研究对象是模糊概念，模糊思维方法的出现是为了解决模糊概念与经典定量处理方法之间矛盾。依据材料一第三段“隶属程度的思想是模糊思维的基本思想”，可知模糊思维方法以隶属程度为基本思想。依据材料一第二段“模糊性是客观事物所呈现的普遍现象……同时，模糊性中又允许主观性的存在，因为对模糊事物各人心目中的界限不会是完全一样的，承认一定的主观性是模糊性的一个特点”，可知模糊思维方法具有主观性和客观性兼有的特点。将模糊思维方法的研究对象、基本思想、特点整合在一起，即可得出模糊思维方法的定义，即：模糊思维方法是一种以模糊概念为研究对象，以隶属程度为基本思想，主观性和客观性兼有的思想方法。5．①首先论述模糊思维方法产生的原因；②进而论述模糊思维方法的内涵（或者特点）以及和经典思维的差异；③模糊思维方法的应用情况。材料一第一段首先说明随着哲学社会科学的领域扩展与所研究问题的多样化，逐渐出现了许多无法用经典定量分析方法计算的“模糊量”，并说“为解决模糊概念与经典定量处理方法之间的矛盾，便出现了使精确概念模糊化的模糊思维方法”，可见文章首先论述模糊思维方法产生的原因。文章第二段从“模糊”一词的含义分析，指出“模糊”在字典中除有“模糊”的含义外，还有“不分明的”和“边界不清的”的意思。第四段到第六段重点论述模糊思维方法和经典思维的差异，指出“模糊性是精确性的推广和延伸，而精确性则是模糊性的极端”“精确性和模糊性的关系十分密切”“在处理问题时，要弄清楚哪些是精确现象，哪些是模糊现象，然后根据不同情况，再用不同的方法去处理”。从材料一“目前，模糊技术的应用和模糊产品的开发十分广泛”到整个材料二，都在介绍模糊思维方法的应用情况，指出不但模糊思维方法运用到哲学社会科学领域，而且模糊技术的应用和模糊产品的开发十分广泛；材料二还从文学创作的角度指出模糊思维对文学的作用。6．CC.“是借典故来指出现代人所具有的缺点”有误，原文“而人不内省，往往坐井观天，夜郎自大”借用典故意在强调一个人要自省，而“指出现代人所具有的缺点”的说法于文无据。7．BB.“意在写出人内心世界的广阔性”错误，原文“人贵有自知之明，所以只能形容内心世界像大地，像海洋，像天空一样丰富多彩”中“只能形容”意在强调“人贵有自知之明”，而不是写“人内心的广阔性”。8．①窗外边的世界更精彩，对人的生命价值有重要意义；②人希望透过窗望到美好的景象，想让心智达到比视野更广阔的界域。题目要求结合全文简要概括眼为什么要望向窗外，解答时可以结合“人”的需求和“窗外的意义”两个角度加以思考。结合“窗是人性的一种高级需要”“何以？窗外有‘外边’耳。……对于人，没有了‘外边’，生命的价值也就降低了，低得连禽兽都不如了”“外边的世界既然比内心的世界更精彩，人心怎能佯装不知？人眼又怎能不经常望向窗外？”等语句可以概括出出窗外的世界很精彩，没有了“窗外”，人的生命的价值会降低；结合“人既希望透过窗望得广，望得远，还希望透过窗望到美好的景象”“眼为什么望向窗外？因为心智想要达到比视野更宽广的界域。虽非人人有此自觉，但几乎人人多少都有此本能”等语句可以概括出人希望透过窗望到美好的景象，想让心智达到比视野更广阔的界域。9．（1）贴近生活：①选取生活中常见的窗；②围绕窗叙写擦窗子、拉窗帘、望窗外等生活化场景。（2）贴近人心：①写人性和人的内心世界；②贴近读者的感受和体验，引起读者共鸣。题目要求从“贴近生活”“贴近人心”的角度简要分析本文的特征，“贴近生活”是从选材来看的，“贴近人心”是从读者角度来看的，因而结合题目提示语可知，现实主义的创作风格是本文的特征。从选材的角度来看，结合文中“在北方，不论城市里还是农村里的人家，不论穷还是富，都做的一件事就是去封条，擦窗子”“而在叙述的表达方式南方，勤劳的人家，其窗更是一年四季经常要擦的”“黑夜过去了，白天开始了，人们起床后的第一件事大抵是拉开窗帘”“人既希望透过窗望得广，望得远，还希望透过窗望到美好的景象”等语句可以看出作者选取生活中常见的窗，围绕擦窗子、拉窗帘、望窗外等生活场景来写，取材于现实生活，贴近生活，体现了本文现实主义的特征。从读者的角度来看，结合文中“这一反应，体现着人性对事物要项的本能重视”“天亮了，人的第一反应是望向窗外，急切地也罢，习惯地也罢，都是缘于人性本能”“这一举动也意味着一种心理本能——要亲眼看一看天气如何？倘又是一个好天气，人的心境会为之一悦”“就一般人而言，眼睛看不到‘外边’的时间，如果超过了一夜那么长，肯定情绪会烦躁起来的”“人既希望透过窗望得广，望得远，还希望透过窗望到美好的景象”等语句可以概括出作者写望向窗外“缘于人性本能”和“心理本能”；望向窗外与“一般人”的心情心境紧密相关，贴近读者的感受和体验，能引起读者共鸣。作者的创作贴近人心，也体现了本文现实主义的特征。10．D“求分司东都不听”的翻译是“请求在东都洛阳分司任职，没有被批准”，“分司东都”是“分司于东都”的省略形式，且是“求”的宾语，中间不能断开，故排除A、B两项；“鄂岳观察使”是官职名称，作“徙”的宾语，所以应该在“鄂岳观察使”的后边断开，故排除C项。11．CC项，“唐代刺史相当于汉代刺史”错误。唐代刺史不同于汉代刺史，唐代改郡为州，改太守为刺史。至玄宗时，复州为郡，复刺史为太守。肃宗再复唐初旧制。12．DA项，“每天只吃一碗饭”错。是每顿饭不超过一碗。B项，“都体现了他遵守礼法”错误。良马害人不能体现他遵守礼法，是体现他对人的生命的爱护。C项，“平时”错误。不是平时，而是“遭岁恶”。13．（1）公绰说：“你与他们同流合污吗？怎么能违犯法律？”立即杀了他，敌军也就领军退走了。（2）李畅感激他的恩德，流出眼泪，在路上慢慢行进，不胡乱奔驰打猎。（1）若，你；同恶，同流合污；挠法，违犯法律；引去，领军退走。（2）德，感激；涕，眼泪；徐，慢慢地；妄，胡乱。14．①主动请缨，讨伐叛军（吴元济）。②善于用人（李听），知权制变。③慰问将士家属，提振士气。④以身作则，与士卒同甘共苦。原文第二段写在朝廷准备讨伐吴元济时，柳公绰“即请自行”，意思是“请求亲自前往前线”，“主动请缨”体现他的名将风范。柳公绰率领军队渡过长江，抵达安州后，因为李听出身于世代名将之家，熟知军事，所以委以重任，体现其善于用人的风范，而“当时服其知权”又从侧面体现其能知权制变。“军出，公绰数省问其家，疾病生死厚给之”的意思是：军队出发了，柳公绰多次探望慰问将士家人，有生病、死亡的情况都会优厚抚恤。而通过后文“军中感服曰：‘中丞为我知家事，敢不死战！’故鄂军每战辄克”可知，柳公绰慰问将士家属的行为，大大提振了士气。这就是名将风范的体现。“遭岁恶，撙节用度，辍宴饮，衣食与士卒均”的意思是“碰到荒年，他节约开支，停止宴请，吃穿与士兵一样”，可见其能以身作则，与士卒同甘共苦，体现了名将风范。柳公绰，字宽，京兆华原县人。年幼时，对父母孝顺，对兄弟友爱，行为都遵守礼法。考中贤良方正直言极谏科，被补授为校书郎。荒年歉收，他家虽然丰衣足食，但每餐饭他不超过一碗，到丰年才恢复饭量。有人问他，他回答说：“四方的人都困苦饥饿，我怎能独自吃饱呢？”经连续提升，任开州刺史。开州土地连着夷族部落，敌军经常逼近开州城袭扰，他属下的一个官员说：“我们的兵力不能阻止他们，希望暂时任命他们的首领担任重要官职。”公绰说：“你与他们同流合污吗？怎么能违犯法律？”立即杀了他，敌军也就领军退走了。召回朝廷任吏部郎中。后来被任命为御史中丞。李吉甫再次主持朝政，公绰出京担任湖南观察使。因湖南地势低湿，不能迎接父母来侍奉，请求在东都洛阳分司任职，没有被批准。后来调任鄂岳观察使。当时朝廷正准备讨伐吴元济，下诏让他调派鄂岳士卒五千人，隶属安州刺史李听指挥。柳公绰说：“朝廷认为我是儒生不懂军事吗？”他当即上奏要求亲自前往前线，朝廷同意了他的请求。柳公绰率领军队渡过长江，抵达安州，李听按照军中礼仪迎接柳公绰。柳公绰对李听说：“您挎弓背箭的原因，难道不是战争吗？如果脱下军装，你们就是两个郡守，怎么能够统一步调作战呢？因为你出身于世代名将之家，熟知军事，我将要任命你职务，按照军事法令行事。”李听回答：“听您的命令。”柳公绰立即将鄂岳都知兵马使、中军先锋、行营兵马都虞侯三个职务的任命文书交给李听，并且挑选了六千兵马交给他，告诫各位将领说：“行营中的事务都由李听决定。”李听受到重用，敬畏柳公绰的威望，就尽全力作战，当时的人都佩服柳公绰懂得权变。军队出发了，柳公绰多次探望慰问将士家人，有生病、死亡的情况都会优厚抚恤。军中都感激敬服说：“柳中丞为我们管好了家事，我们怎敢不拼死作战！”所以鄂军每次作战都能取胜。元和十一年，柳公绰被李道古替代后返回朝廷，任命为给事中，拜授为京兆尹。公绰正去府衙途中，有一个神策军军校骑马不回避，立即被用棍打死。皇帝生气他擅自杀人，公绰说：“这不只是试探我，是轻视陛下的法规。”皇帝说：“已经处死了，不把这件事向我报告，对吗？”公绰说：“这事不应该我报告，在大街上打死了人，向上报告的职责在金吾；在街坊间打死了人，向上报告的职责在左右巡使。”皇帝怒气才消解了。公绰因为母亲的丧事离职，守丧期满，任刑部侍郎，兼任盐铁转运使，又调任兵部，兼任御史大夫。改任礼部尚书，因避祖父的讳改任左丞。不久，担任检校户部尚书、山南东道节度使。他巡行所辖地来到邓县，有两个因接受贿赂和玩弄法律条文的县吏一起被囚禁在狱中。县令因为公绰一向秉公执法，认为一定会杀死贪污的县吏，公绰断案说：“贪污的县吏触犯法律，法律还在；奸猾的县吏破坏法律，法律就灭亡了。”杀死了玩弄法律条文的县吏。他的马厩里的马踢死了养马的人，柳公绰杀了这匹马。有人说良马值得爱惜，他说：“哪里有良马却踢死人的呢？”太和四年，公绰担任河东节度使。碰到荒年，他节约开支，停止宴请，吃穿与士兵一样。北方的部族派梅禄将军李畅带一万匹马来做生意，所经过的地方都热情地慰劳他，同时又整顿军队来防止他们突袭掠夺。李畅到达太原，公绰只派牙将一人骑马去慰劳，用极友好的态度接待他，打开牙门，使翻译官引入拜见，宴席不超过常规。李畅感激他的恩德，流出眼泪，在路上慢慢行进，不胡乱奔驰打猎。公绰因为生病请求朝廷派人代替他，被任命为兵部尚书，可以不上朝行参见礼。忽然命亲随召来老部下韦长，大家认为公绰要把家事托付给他。等到韦长来了，柳公绰却对他说：“替我报告宰相，徐州擅自杀害李听的亲信部下，除非任用高瑀镇守徐州，否则不能安宁。”接着闭上眼睛不再说话，过了两天就去世了，享年六十八岁。被追封为太子太保，谥号为“元”。15．AA项，理解错误，“昔年八月十五夜”中的“昔年”并非“去年”，而是“往昔、往年”之意。16．①以眼前之月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀；②以眼前之月寄托相思之情，抒发思乡之苦；③将昔年赏中秋之月的愉悦与今年赏中秋之月的孤苦对比，进一步突出自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。对诗歌内容的理解是解题的关键。全诗歌的大意是：往年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏园边欢度佳节；今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过；向着西北望也看不到家乡，人在东南看见月亮又圆了好几次。昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。月亮在古典诗歌里，明月寄托相思，承载着抒情主人公的怀乡思亲之意。题目的中心语“望月”，是叙述也是行为，其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”，限定了望月的特定环境，还突出“望”的动作，又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望月”引发了诗人的思乡情怀。昔今对比在古诗里是常见的，就本诗看，从内容上颈联涉及望乡和圆月，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理再次强化了内在的主体孤苦体验：昔日“曲江池畔杏园边”，今日“湓浦沙头水馆前”，对比中徒添诗人不尽的凄苦感。西北望四方、眺望故乡和四野观望明月，能想象出诗人希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，然而结果相反，只是“今夜清光似往年”，月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦。惨淡的月辉满地，照彻在清冷的“湓浦沙头水馆前”，秋风乍起，置身这样的环境里，自然令人清冷至极。贬谪后的诗人内心的这份清冷和悲苦，正是通过月色的层层渲染展现出来的，其烘托作用，不言自明。17.其称文小而其指极大举类迩而见义远竹喧归浣女莲动下渔舟斜阳草树寻常巷陌本题要注意如下字词：指、见、浣、巷。18．A语段中的破折号表示解释说明。A.表示解释说明。B.表示较大的停顿或中断。C.表示行文中的插说。D.表示补充说明。19．①句中把大天鹅的鸣叫比作诗人的孤吟，声音相比，体现了比喻的相似性；②大天鹅的鸣叫是听觉，而射出的金箭是视觉，把听觉转化为视觉，体现了通感的转移性。“大天鹅的鸣叫……时而像诗人的孤吟一样低沉”此句本体是“大天鹅的鸣叫”，喻体是“像诗人的孤吟”，二者同属于声音，相似点是“低沉”，故此句运用了比喻的修辞。“大天鹅的鸣叫时而像射出的金箭一样尖锐”此句中把“大天鹅的鸣叫”比作“射出的金箭”，相似点是“尖锐”，但“鸣叫”属于听觉，而“金箭”属于视觉，此句用诉诸视觉的形象来比喻听觉的感受，把听觉与视觉两个感官打通，属于通感修辞。20．①强调的重点不同：改句的重点在“摇篮曲”上，强调曲子；原句的重点在“唧唧喳喳，无始无终”上，强调雏鸟求食的鸣叫，更符合原文的逻辑。②适用的位置不同：改句用来结束文段，似乎话还没说完，且与上句语意割裂；原句把“它们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方过冬”放在句子最后，语言明确，适合做段落的结尾。③语体风格不同：改句比较普通；原句更口语化，活泼俏皮，和整个文段的风格更和谐。原语句“藏着一部柔柔的摇篮曲，唧唧喳喳，无始无终”多用短句，简洁明快，把“唧唧喳喳，无始无终”从长定语的位置抽出，独立成句，有强调语意的作用，而改句“藏着一部唧唧喳喳、无始无终的柔柔的摇篮曲”使用了长句，强调重点不够突出；从尾句看，原语句“它们必须在夏天长大，然后跟随父母飞到南方过冬”表意完整，有煞尾的语气，而改句“然后跟随父母飞到南方过冬，是它们在向父母要吃食”似乎话未说完，不适合作尾句；从语体风格看，原语句“藏着一部柔柔的摇篮曲”“唧唧喳喳”“无始无终”多用短句，语句活泼，节奏明快，口语色彩与原语境吻合，而改句多用长句，显得冗长笨重，与整个文段的风格不和谐。21.①把“或者”改为“还是”③“必备”后加“小家电”；⑧去掉“所致”⑨把“并引发炎症”提到句首①搭配不当，和“无论是”搭配的应该是“还是”，把“或者”改为“还是”。③成分残缺，“必备”缺少宾语中心词，后面加上“小家电”；⑧“由于……所致”句式杂糅，去掉“所致”；⑨语序不当，把“并引发炎症”放到句首。22.嫦娥五号采用了制导导航与控制（GNC）系统，先后两次对预定落区进行拍照识别，实现“粗避障”和“精避障”，最后利用着陆腿的缓冲实现软着陆。语段由三个分句组成，从三个阶段来说明嫦娥五号软着陆过程。第一个分句“嫦娥五号采用了制导导航与控制（GNC）系统”交代嫦娥五号采用的系统，“然后快速调整姿态并对预定落区地形进行拍照识别，避开大的障碍，实现‘粗避障’”交代嫦娥五号拍照识别情况。第二个分句“并再次对选定区域进行精确拍照，实现‘精避障’”交代嫦娥五号再次拍照识别情况。第三个分句“最后利用着陆腿的缓冲实现软着陆”交代嫦娥五号软着陆情况。整合以上关键性信息组织答案，语言要简洁流畅，注意字数限制。23.作文材料共4段，第一段点名对象是“少年”，对少年的期望是“少年强”，从而“挽救濒临危亡的破败山河”，这意味着材料在倡导青少年为国强大，为国奋斗。第二段用近代史上毛泽东、李达、刘仁静等13位青年代表的事例，证明“少年强”，才能救中国。第三段用现代史上19岁的王蒙的《青春万岁》的宣言表明：青春之梦需要编织，青春之路需要创造。第四段用当今时代青年对国家的巨大奉献说明“少年强则国强”的道理。本题意在鼓励今天的考生“重温历史，再创辉煌”，彰显立德树人的考查目标。本题的第一要求是写一篇演讲词，它除了简单的格式之外，仍然要求考生写作议论文。第二要求是要注意后面“青春与未来”的主题限制，几则材料都涉及到一个关键的写作要素“青春”，考生更要看到材料中暗含的“创造未来”的主题指向。审题时还要弄清楚几则材料的关系：第一则小材料对后面三则小材料有统领作用，后面三则小材料分别围绕眼界和志向、热情知识等三方面展开，它们都是“少年强”的具体表现，又都统一在家国情怀的大主题之下。任务：（1）以“青春与未来”为主题写一篇演讲词。（2）演讲的主要内容：重温历史，再创辉煌。（1）我青春，我未来；（2）我的未来不是梦；（3）青春时代，创造未来；（4）怀抱强国之梦，品读大我青春；（5）把握青春，把握未来；（6）我的未来我做主，我的未来我创造；（7）用热情、激情、爱国情，唱响青春新篇章。我的未来不是梦敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！在人生道上是那么的路崎岖不平，前面每段路都是一个不能预知的危险，也总会有荆棘密布、暗礁丛生。于是，就有的人成功了，也有的人失败了。但是每个人的过去都不尽相同。无论你是辉煌的昨天还是不堪回首的过去，那也只能代表你昨天的奋斗、昨天的足迹、昨天的你。所以说在今天的征途上，每个人都站在同一起跑线上。有的人总是追悔过去，每天都在痛苦与自责中熬过。他们总叹息：“哎，我那时……就好了！”他们今天在追悔，明天在追悔，后天还是在追悔。他们的未来都消耗在自怨自艾中，却从不能从过去的失败中汲取教训，重整旗鼓，在人生的沙场上再征战一番；不把昨天深深埋在心底，把过去交给死神，也不去迎接明天，面对薪新的未来。这样，他们就失去了未来。但是与前者相反，也有这样一些人，他们成功了，于是，在鲜花和笑脸面前有几分陶然，他们总是把荣誉写在脸上，挂在嘴上。他们设想自己的未来也一定是花团锦族，一帆风顺的。殊不知命运对你微笑时就是你最危险的时候。于是，一场人与人的“龟兔赛跑”也就发生了，结果是他们的未来陷入了甜言蜜语与沾沾自喜所编织的罗网里。前者的错误是把过去当做未来，后者的错误是以未来作为过去。他们都注定要失败。在俄国有一位大文豪列夫·托尔斯泰，他青年时在喀山大学读书，因成绩不佳而退学。经过一番沉痛的思考，他终于醒悟了，他把自己的缺点写在日记上：1.缺乏毅力。2.自己欺骗自己。3.……8.无自省。如果托翁青年时没有翻然醒悟，没有与昨天决裂，如今人类也许不会有诸如《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等大批精神财富吧！当然，这并不意味着要忘记过去，“忘记过去意味着背叛”，它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的太阳。那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自信地说：“我的未来不是梦！”其实，人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天，今天终究也要成为昨天，明天也要变成今天，但是抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未来。如果总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。只要摔倒了，就要有毅力再爬起来，人生不就是这样一次次艰*的跋涉，一次次壮丽的出海吗？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了，把它忘在脑后，明天还是要从零开始。同学们，可以忘记过去，但不能忘记那只属于经验过去，用坚强的毅力去去拥抱明天的太阳，去创造属于自己的未来吧！谢谢大家！预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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