随着全球化的深入，地球村的发展趋势越发明显，东西方文化更有融合之势，在许多方面，东西方国家的价值观都趋于相同，不过，在对待神明这方面，还是有着挺大差距的！
西方大多数人信仰上帝，认为上帝是万能的，随时随地都对上帝信奉不已，而我国对神明的态度，大多是“信则有，不信则无”，一种可有可无的状态，甚至许多人都是“遇事求佛，无事忘佛”的状态。
那么到底是何种原因，导致东西方对待神明的态度差距如此之大呢？其实，早在千年以前，我国古人就已经看穿了“神明”，也是从那时候起，人们对神明的态度就发生了翻天覆地的改变！
图片：遇事求佛剧照
一、中西方神明观
信仰基督教的西方人，他们认为人类本身就是罪恶，一出生就带着罪恶而来，必须要经过耶稣的指引才能洗去我们身上的罪恶。所以，在基督徒眼中，耶稣是至高的存在，也是万能的存在，必须无理由信奉耶稣。
此外，伊斯兰教的教徒对待神明同样是绝对信奉的态度，他们认为“真主”就是这个世界的造物主，创造了万事万物，宇宙的一切，人类必须无条件服从真主的指引。
对于这些教义理念，大多数国人是十分不屑的，特别是在科技飞速发展的今天，大多数国人早已把“神明”抛诸脑后，一门心思只想着升官发财。以前，那些充满封建迷信思想的人会通过“求神拜佛”的手段，乞求达到目的，而今人则是通过自己的双手努力实现愿望，与神明毫无关联。
不过，如今也有一些信奉“神明”的国人，不过，他们的信奉并不是绝对，而是相对的。例如亲人大病，一些人会焚香祷告，乞求菩萨保佑，让亲人身体恢复健康，这些人只有在遇事时才会信奉，其余时间同样把神佛抛到了脑后，也就是说，西方大多数人受神明的绝对束缚，而国人则摆脱了神明的束缚。
图片：焚香祷告，乞求菩萨保佑剧照
二、古代的神明观念
众所周知，文明的发展不是一蹴而就，而是经过漫长年代的积累，一步一步发展到今天这个模样。在千年前，我国也曾崇尚“神明文化”，有着神权至上的时代。那一时期，人们对神明的旨意绝对服从，不敢违背。
后来，遭遇了一些事情，神明至上的思想慢慢被取缔，而商朝就是重要的转折时期，当时，神明至上的观念深入人心，人类得以存活和延续全都是靠神明的庇佑。所以，那一时期，能够与神明直接对话的巫师就成为了社会地位最高的人。
当人们遇事不决时，就会请求巫师与神明进行对话，得出指引，而人们对于“神谕”，不管对错，坚决执行。
图片：请求巫师与神明进行对话剧照
三、神明至上观
商朝“神明至上”的观念得以扭转，有一人功不可没，并且开创了先河，此人就是伊尹，曾辅佐商朝五代君王，位高权重，对华夏文明产生了深远的影响。
伊尹不仅是商朝重臣，还是开国元勋，在朝中威望十足，就连君王也忌惮三分，除此之外，伊尹还有一个更引人注目的身份，就是“巫师”。这一身份，使得威望与权力具于一身的伊尹更上一层楼，成为神明的使者，受万人敬仰。
所幸，伊尹是一个正直的人物，并没有利用身份地位为自己谋私，而是为了商朝的发展尽心竭力。为了让商朝不没落，他将无道的太甲放逐，自己成为执政者，待太甲悔过之后，又将太甲迎回，尽心辅佐。
伊尹虽然身为神明的使者，但他更强调人的自身，主张德行，所以，伊尹时常以神明为借口教育太甲“身为君王，如果你以德为政，那么神明就会赐福于你；相反，如果你是一个残暴的君王，那么神明便会怪罪下来，降下灾祸”。太甲对神明十分敬畏，自然深信不疑。
虽然伊尹提出了“以德治国”，注重将人从神明引导向人本身的德行，但真正改变“神明至上”观念的还是他的儿子——伊陟。
图片来源于网络：伊尹
四、观念的扭转
伊陟将父亲的“德治”观念进一步发扬，并且影响极深，伊陟负责辅佐太戊，这位君王在位七十五年，也是商朝统治时间最长的君王。在伊陟的影响下，太戊更注重自己的品行，治国以德，取得了很大的成就。
其实，在太戊初继位之时，商朝已有衰微之势，大臣们为了扭转局势，费尽心思应对，颁布了各种政令。一时间，激进的改革方式引发了各种问题，闹得朝野沸腾，抱怨之声从没断过。
有一天，朝堂之上突然长出了一颗合生树（桑树和楮树），一夜之间迅速生长，要两个人才勉强合抱得过来。对于这件怪事，臣民皆认为这是上天即将降下灾祸的征兆，太戊听闻之后，非常惶恐，连忙向伊陟讨教，该怎么处理。
图片来源于网络：太戊
伊陟知道这是一个宣扬“德治”的好机会，便编造了这样一段话：“妖怪无法与有德行的君王抗衡，只要你注重自身德行，以德治国，怪事自然会消失”。太戊深信不疑，从此之后更加注重德行，在太戊的德治之下，商朝渐渐走向了上坡路，又有了兴盛之势。而那一夜之间长出来的合生树，竟然慢慢枯死了。
也是从这时起，人们对神明的态度发生了翻天覆地的改变，人们对神明依然敬畏和信奉，但没有那么绝对了，不会再绝对服从，也不再被左右。
后来，神权至上的地位被完全颠覆，神权成为了君权的依附，帝王为了更好的巩固统治，大搞“君权神授”，认为自己是天选之人，带领万民走向更好的世界，其实，帝王心理很清楚，这一套就是骗人的把戏，愚弄民众而已。
图片来源于网络：伊陟
五、总结
原先神明至上，到神明沦为附庸，这也算是时代的一个进步吧。如今，神明已离我们越来越远，大多数国人对神明都是“信则有，不信则无”的随缘观念，不再特别强调神明，而是强调本身。
各位，你们对神明又是怎样的一个态度呢？是不是和大多数人一样，有需要时就拜一拜，无事时就根本不会想到呢？
文章作者：大慧
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